중국 제외 아시아W0625

사파비 왕조 성립

Founding of the Safavid dynasty · 1501년

언제: 1501년
어디서: 타브리즈
어느 나라: 사파비 왕조
누가: 이스마일 1세(Ismail I)
무슨 사건: 사파비 왕조 성립

연도가 특정된 연대

그때 자리에 있던 임금

몽골·투르크 초원 제국 다얀 칸 (북원 대칸 11대 · 1480~1517)
오스만 제국 바예지드 2세 (오스만 제국 술탄 8대 · 1481~1512)
이란(페르시아) 이스마일 1세 (사파비 왕조 1대 · 1501~1524)
이슬람권 알무스탐식al-Mustamsik (1st reign) (아바스 왕조(카이로) 19대 · 1497~1508) / 잔바라트Janbalat (맘루크 왕조(부르지) 23대 · 1500~1501) / 알아딜 투만 바이al-'Adil Tuman Bay (맘루크 왕조(부르지) 24대 · 1501) / 칸수흐 알가우리Qansuh al-Ghawri (맘루크 왕조(부르지) 25대 · 1501~1517)재위 연대에 이견이 있습니다
인도 시칸다르 칸 로디سکندر لودی (델리 술탄국 20대 · 1489~1517)재위 연대에 이견이 있습니다
일본 아시카가 요시즈미 (무로마치(아시카가) 막부 쇼군 11대 · 1495~1508) / 고카시와바라 천황 (천황(天皇) 104대 · 1500~1526)
태국 라마티보디 2세สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 2 (태국(시암) 국왕 12대 · 1491~1529)재위 연대에 이견이 있습니다

같은 지역의 여러 나라를 함께 보였습니다. 이 사건이 일어난 곳의 임금만이 아닙니다. 나라별 왕조 연표 보기

이야기로 읽는 역사 — 믿음이 나라의 일이 될 때

자체 이중 확인 · 사람 검수 전

언제 1501년어디서 타브리즈누가 이스마일 1세(Ismail I)

1501년, 이스마일이 아크 쿠윤루의 군대를 이겼습니다. 그때까지 이란 북서쪽을 다스리던 세력입니다. 그해 그는 타브리즈로 돌아와 승리를 크게 기념했습니다. 그 무렵 그곳에 있던 이탈리아 사람이 적었습니다.

이스마일의 집안은 사파비야라는 수피 교단을 이끌었습니다. 이 교단은 시아파 가운데 열두 이맘파였습니다. 이스마일은 자기를 두고 더 큰 말을 했습니다. 자기가 마흐디라고, 알리가 다시 온 것이라고 했습니다.

같은 무렵 아르다빌을 지나간 한 상인이 이런 것을 보았습니다. 큰 나무 아래에서 두 사람이 새 가르침을 설교하고 있었습니다. 그 가운데 하나가 이스마일을 가르친 사람이라고 사람들이 말했습니다.

그런데 나라의 믿음이 바뀌는 일은 한 번의 결정으로 끝나지 않았습니다. 시아파가 나라의 공식 종교로 굳게 자리 잡은 때를 학자들은 1580년대로 봅니다. 타브리즈의 그 승리로부터 팔십 년쯤 뒤입니다.

그 사이에 무슨 일이 있었을까요. 아들 타흐마스프는 1557년에 도읍을 타브리즈에서 카즈빈으로 옮겼습니다. 그곳은 오래 다른 갈래의 중심이던 도시였습니다. 그는 모스크와 학교에 시아파의 글귀를 새기고, 사당을 고치고, 종교 시와 추도의 노래를 짓게 하고, 애도 의례를 크게 늘렸습니다.

강요도 있었습니다. 사람들에게 공개적으로 어떤 말을 하게 했습니다. 시아파가 아닌 쪽에서 존경하던 인물들을 비난하는 말이었습니다. 처음에는 정복한 지역의 유력자에게 시켰고, 다음에는 보통 사람에게까지 넓혔습니다.

서쪽의 오스만은 다른 갈래를 따랐습니다. 1514년, 셀림 1세가 아나톨리아 동쪽 찰디란에서 이스마일을 이겼습니다. 사파비 왕조는 1722년까지 이어집니다.

생각해 보기 나라의 믿음이 바뀌는 데 왜 여러 세대가 걸렸을까요?

더 자세히 — 여든 해에 걸쳐 굳어진 일

색이 다른 대목은 자료에 적힌 문장을 그대로 옮긴 것입니다.

한 나라의 종교가 바뀌는 일을 흔히 한 해의 결정으로 적습니다. 그런데 이 경우에는 그렇게 적기 어렵습니다.

시작은 1501년입니다. 이 왕조를 연 사람이 그해에 상대 세력을 무찔렀습니다. 그가 이끌던 것은 신비주의 교단이었고, 아버지와 할아버지처럼 그도 사파비야 수피 교단의 수장이었습니다. 이 교단은 열두 이맘파로서 처음 세 칼리프를 인정하지 않고 열두 이맘을 받들었습니다.

그런데 그가 자기를 어떻게 불렀는지가 특이합니다. 그는 또한 스스로를 마흐디, 곧 인도받은 자라 선포하고 알리의 환생이라 했습니다.

한 연구는 이 시기의 성격을 이렇게 정리합니다. 이 제국은 성스러운 왕권에서, 곧 메시아적인 성인-왕이 무엇보다 경전의 법 위에 있던 상태에서, 하나의 신앙 고백을 국가가 뒷받침하는 쪽으로 옮겨 갔다는 것입니다.

옮겨 가는 데 걸린 시간이 있습니다. 같은 연구는 1580년대에 이르러 교리적으로 엄격한 열두 이맘파 시아 이슬람이 국교로 공식 유지되었다고 적습니다.

1501년과 1580년대 사이에 여든 해쯤이 있습니다. 한 번의 선언으로 끝난 일이 아니었습니다.

그 사이에 무엇이 있었는지도 자료에 있습니다. 1557년에 수도를 타브리즈에서 카즈빈으로 옮겼는데, 문제는 그곳이 어떤 도시였는가입니다. 카즈빈은 오랫동안 순니 정통의 거점이었기 때문에, 새 수도에 시아 이슬람을 퍼뜨리려고 큰 노력을 기울였다고 적혀 있습니다.

무엇을 했는지도 하나씩 적혀 있습니다. 모스크와 마드라사를 시아파의 문구로 장식하고, 시아파 성인들의 성묘를 보수하고, 종교시를 짓게 하고 만가를 짓게 했으며, 종교적 애도 의례를 확대했습니다.

건물과 시와 의례가 함께 동원되었습니다.

그런데 사람들에게 요구한 것도 있었습니다. 공개적으로 어떤 인물들을 비난하는 말을 하게 한 것입니다. 시아파가 아닌 쪽에서 존경하던 인물들이었습니다.

같은 연구는 그 요구가 어떻게 자리 잡았는지를 세 단계로 나눕니다. 첫째는 형성기로, 정복한 땅의 순니 유력자들에게 그것을 부과한 때입니다. 둘째는 확립기로, 국가의 지시를 받은 무리가 그 일을 맡아 일반 백성에게 부과한 때입니다. 셋째는 일상화기입니다.

위에서 아래로, 그리고 특별한 일에서 일상으로 내려온 것입니다. 그리고 그 시기 이 나라 안에서 그것은 국가 정책으로 추진되었을 뿐 아니라 이 영역의 모든 신민에게 요구되었다고 적혀 있습니다.

밖에서 이 나라를 본 사람들의 기록도 남아 있습니다. 한 이탈리아 사람은 그가 1501년에 타브리즈로 돌아와 큰 기쁨의 잔치를 벌이게 했다고 적었습니다. 이름을 남기지 않은 한 상인은 아르다빌에서 설교하는 장면을 보고 기록했습니다.

한편 이 왕조가 바깥과 어떻게 부딪혔는지도 한 줄 있습니다. 1514년에 셀림이 샤 이스마일을 찬디란에서 무찔렀습니다.

이 왕조는 1722년까지 이어집니다. 그 시작을 한 해로 적을 수는 있지만, 그 나라의 종교가 그 해에 정해졌다고 적으면 여든 해 동안 일어난 일이 지워집니다.

확인하지 못한 것 시아파 학자를 다른 지역에서 초빙했다는 것, 이스파한을 크게 꾸민 일, 그리고 오늘날 이란의 종교 구성과 이 시기를 잇는 설명은 확인하지 못했습니다. 오백 년을 건너뛰는 인과는 쓰지 않았습니다.

Stephen P. Blake, *Time in Early Modern Islam*(Cambridge UP, 2013) 제1장 공개 PDF · Sadia Saeed, 「Ritual cursing as an oath of submission」, *Modern Asian Studies* 56(2022), CC BY · *Travels to Tana and Persia*(Hakluyt Society, 1873)

한눈에 보기

무슨 일이 있었나

이란 지역에 사파비 왕조가 세워지고 시아파가 국교가 되었다.

왜 중요할까

오늘날 이란의 종교 지형이 형성된 배경을 볼 수 있다.

핵심 키워드

사파비
이란
시아파

같은 시기, 다른 나라에서는

1501년 언저리

연대가 겹치는 사건입니다. 같은 때에 일어났다는 뜻이지, 서로 원인과 결과라는 뜻은 아닙니다. 누르면 그 사건의 상세페이지로 갑니다.

그때 다른 나라의 임금

1501년

같은 해에 다른 나라에서 자리에 있던 사람입니다. 나라마다 한 사람씩만 실었습니다. 왕조가 여럿 겹치던 나라는 왕조 연표에 나머지가 있습니다.

중국 홍치제1487~1505
한국 연산군1494년~1506년
러시아 이반 3세1452~1505
에스파냐 이사벨 1세(카스티야)1474~1504
영국 헨리 7세1485~1509
포르투갈 마누엘 1세1495~1521
프랑스 루이 12세1498~1515
모로코 무하마드 아스치스차이치 알마흐디1472~1504
베냉 왕국 오조루아1483~1514
에티오피아 나오드1494~1508
아스테카 아위소틀1486~1502
잉카 우아이나 카팍1493~1527

확인 문제

이 문제는 이 사건의 기록에 적힌 값으로 만든 것입니다. 답을 고르면 바로 알려 줍니다.

1.「사파비 왕조 성립」은 언제 일어난 일일까요?
2.「사파비 왕조 성립」이 일어난 곳은 어디일까요?
3.「사파비 왕조 성립」에 나오는 사람은 누구일까요?
4.「사파비 왕조 성립」과 관련된 나라(정치체)는 어디일까요?
5.「사파비 왕조 성립」은 「동서 교회의 분열」보다 나중에 일어난 일이다.

참고자료

이 사건이 속한 시기와 주제를 다루는 자료입니다. 본문의 개별 문장을 어디에서 확인했는지는 아직 기록되어 있지 않습니다. 그래서 자료가 둘이어도 교차 검증이 끝난 것은 아닙니다. 앞의 글자는 자료 등급으로, A는 당대 사료와 공식 문서, B는 학술 연구와 국가기관 해설, C는 백과사전과 개론 교재를 뜻합니다.

CWorld History, Volume 2: from 1400 · OpenStax / Rice University · 2022 · CC BY-NC-SA 4.0링크
CWorld History Since 1500: An Open and Free Textbook · East Tennessee State University · 2022 · CC BY 4.0; images separate링크
BStephen P. Blake, Time in Early Modern Islam, ch.1 "Safavid, Mughal, and Ottoman Empires" · Cambridge University Press (출판사 공개 챕터 PDF) · 2013 · © Cambridge UP, 공개 PDF링크
BTravels to Tana and Persia (Hakluyt Society, 1873) — 앤졸렐로·카테리노 제노·익명 상인의 기록 · Hakluyt Society / Internet Archive · 1873 · public domain링크
BSadia Saeed, "Ritual cursing as an oath of submission: The problem of religious difference across Safavid Iran and modern Pakistan", Modern Asian Studies 56, 993–1021 · Cambridge University Press (오픈액세스, CC BY 4.0) · 2022 · CC BY 4.0링크