줄루 왕국의 성장

1816년 무렵 남아프리카에서 샤카가 줄루를 이끌게 되었습니다. 줄루는 빠르게 커져 주변 집단을 아우르거나 밀어냈습니다. 싸우는 방법이 바뀐 이야기가 전합니다. 그때까지는 멀리서 창을 던지고 물러서는 것이 보통이었습니다. 샤카는 창을 던지는 것이 무기를 버리는 것과 같다고 보았습니다.

그가 어떻게 보여 주었는지도 전합니다. 군사를 둘로 나누어 갈대를 들려 놓고, 한쪽은 갈대를 던지게 하고 다른 쪽은 한 자루를 들고 달려들게 했습니다. 달려든 쪽이 이겼습니다. 그 뒤로 줄루 병사는 튼튼한 창 한 자루만 들었고, 그 이름이 이클와였습니다.

부대를 나이로 묶은 것은 흔히 샤카나 그 스승이 만들었다고 이야기됩니다. 그러나 이 지역의 말과 관습을 오래 모은 사람은 그렇지 않다고 적었습니다. 같은 나이 또래를 한데 모으는 조직은 원래 성인이 되는 의례를 함께 치르려고 있던 것이고, 그것을 부르는 말이 아마부토입니다. 샤카가 태어나기 여러 세기 전부터 이 지역 전체에 있었다는 것입니다. 샤카가 한 일은 만든 것이 아니라 그것을 군대로 다시 쓴 것입니다.

이 이야기들은 1929년에 나온 책에 실려 있습니다. 쓴 사람은 오래 그곳에 살며 나이 든 이들에게서 들은 것을 모았습니다. 문자로 남은 당대의 기록이 아니라 뒷날 모은 구전이라는 점을 기억해야 합니다.

같은 시기를 적은 영어 기록으로 널리 읽힌 것은 나탈에 자리를 잡으려던 영국 상인들이 남긴 것입니다. 그런데 그들의 글은 그대로 믿기 어렵습니다. 스스로 총을 들고 샤카의 전쟁에 따라갔고, 이 지역에서 자리를 얻으려 하고 있었기 때문입니다. 잔혹한 장면에는 언제나 자기와 동료들이 말리는 역할로 등장합니다.

이 시기 남아프리카에서는 큰 인구 이동이 일어났습니다. 여러 집단이 살던 곳을 떠나 다른 지역으로 옮겨 갔고 많은 사람이 목숨을 잃었습니다. 이것을 음페카네라고 부릅니다.

오랫동안 이 일을 샤카 한 사람 때문이라고 설명했습니다. 요즘은 그렇게 단정하지 않습니다. 가뭄과 인구 증가, 노예를 잡아가던 유럽 쪽 활동이 함께 작용했다는 견해가 있습니다. 한 사람의 탓으로 돌리는 설명이 다른 원인을 가릴 수 있습니다.

이 시기 줄루에 관한 영어 기록은 누구의 손에서 나왔을까요. 그 사람이 무엇을 하러 그 자리에 있었는지를 먼저 보아야 합니다.

아이작스는 상인이었습니다. 그는 샤카에게 놋쇠 팔찌 열두 개와 향유 한 병을 바쳤다고 적었습니다. 그다음 문장이 그가 어떤 자리에 있었는지를 보여 줍니다. 그는 나에게 그 기름을 자기 다리에 발라 문지르라고 했는데, 이는 지위 있는 신하가 아니면 허락되지 않는 영예였다.

그는 구경꾼이 아니었습니다. 일행은 머스킷으로 무장하고 샤카의 전쟁에 따라갔고, 샤카는 공격 방식에 관하여 우리와 의논했다고 적혀 있습니다. 그러면서 잔혹한 명령이 나올 때마다 그는 우리는 그 야만스러움에 항의했다고 씁니다.

총을 들고 전쟁에 따라간 사람이, 자기는 말리는 쪽이었다고 적은 글입니다. 그 점을 알고 읽어야 합니다.

그가 남긴 것 가운데는 다른 기록에서 보기 어려운 대목도 있습니다. 복속된 집단이 어떤 자리에 놓였는지입니다. 그들은 샤카를 따라 전쟁에 나가고 짐을 나를 사람을 대야 했습니다. 그런데 싸우는 것은 허락되지 않았다고 적혀 있습니다. 까닭은 굴복한 적은 겁쟁이라는 것이 줄루의 관습이기 때문이라고 했습니다.

무기가 어떻게 바뀌었는지는 백 해 뒤에 모은 구전에 남아 있습니다.

거기에는 샤카가 옛 방식을 어떻게 보았는지가 적혀 있습니다. 멀리 있는 적에게 창을 던지는 관습은, 대개 아무 효과도 없이, 그에게는 그저 자기 무기를 내버리는 것과 같았다.

그가 한 일은 말로 설득하는 것이 아니었습니다. 자기 전사들에게 새 싸움법을 눈으로 보여 주기 위해, 그는 군대의 두 부대에게 갈대를 마련하게 한 뒤 모의전을 벌이게 했다. 한쪽은 갈대를 던지고, 다른 쪽은 찌르는 무기 하나만 들고 돌격했다. 결과는 당연히 막을 수 없었다고 적혀 있습니다.

그래서 줄루 전사들은 이후 튼튼한 창 하나만 들게 되었고, 죽음을 각오하고 그것을 지니고 싸움에서 돌아오거나 아니면 시신으로 들판에 남아야 했습니다.

그런데 같은 책은 널리 퍼진 이야기 하나를 정면으로 뒤집습니다. 연령별 부대를 샤카가 만들었다는 이야기입니다.

줄루의 연대 제도가 딩기스와요의 발명이라는 것은 전적으로 잘못이다라고 적혀 있습니다. 그것은 이제는 없어진 할례 제도가 남긴 자연스러운 산물이자 유산이었습니다. 유럽인들이 「연대」라 부른 것은 같은 또래의 젊은이들을 같은 때에 할례하기 위해 모으던 본래의 조합이 살아남아, 이제 군사적 기반 위에 다시 짜인 것이었습니다. 줄루 말로 아마부토라 하는데, 그 말은 또래를 함께 모아 놓은 것 이상을 뜻하지 않는다고 했습니다.

그리고 못을 박습니다. 그러한 「연대」는 딩기스와요나 샤카가 태어나기 여러 세기 전부터 응구니 땅 전역에 있었다.

그러니까 샤카가 한 일은 없던 것을 만든 것이 아니라, 이미 있던 또래 조직을 군대로 다시 쓴 것입니다. 부대의 짜임도 적혀 있습니다. 가운데 가슴을 두고 양옆으로 길게 뻗어 감싸는 두 뿔이 붙는 형태입니다.

「누가 처음 만들었나」를 묻는 이야기는 흔히 한 사람에게로 모입니다. 이 자료는 그 물음 자체를 한 번 되돌려 놓습니다.