푸에블로 봉기

오늘날 미국 뉴멕시코 지역에는 흙벽돌로 지은 마을들이 있었습니다. 스페인 사람들은 이 마을을 푸에블로라고 불렀습니다.

이 이야기의 바탕이 되는 글은 1681년 12월 19일에 스페인 쪽이 받아 적은 진술서입니다. 페드로 나랑호라는 푸에블로 사람이 심문을 받고 한 말입니다. 먼저 밝혀 둘 것이 있습니다. 이 글은 봉기를 당한 쪽이 만든 문서입니다.

그 진술에 매듭 끈이 나옵니다. 용설란 섬유로 끈을 꼬아 매듭을 지었고, 매듭의 수가 봉기까지 남은 날의 수를 뜻했다고 합니다. 끈은 여러 마을을 돌았고, 함께하기로 한 마을은 매듭을 하나 풀어 뜻을 밝혔습니다. 끈을 나른 사람은 가장 빠른 젊은이들이었습니다.

그런데 정한 대로 되지 않았습니다. 예정된 날 이틀 전에 스페인 쪽이 이를 알아채고 테수케 마을 사람 둘을 붙잡았고, 그래서 봉기가 앞당겨 일어났다고 진술서는 적습니다.

1680년 8월, 여러 마을이 함께 일어섰고 스페인 사람들은 남쪽으로 물러났습니다. 다만 모든 마을이 함께한 것은 아닙니다. 이슬레타처럼 스페인 쪽에 남은 마을도 있었습니다.

무엇이 사람들을 일어서게 했을까요. 뒷날 이 지역의 역사를 정리한 한 책은 이 대목에서 자료를 의심합니다. 사람들은 무거운 공물과 노역을 바쳐야 했는데, 스페인 쪽이 나중에 진술을 모을 때 그 부분은 다루지 않고 봉기를 오로지 종교 때문인 것처럼 적었다는 것입니다. 무엇을 묻지 않았는가도 자료를 읽는 실마리가 됩니다.

스페인 사람들이 없는 기간은 열두 해 남짓 이어졌습니다. 같은 책은 그 시기를 다룬 장의 제목을 자유의 십 년이라고 붙였습니다.

1692년에 디에고 데 바르가스가 돌아왔습니다. 그해에는 싸움 없이 산타페에 들어갔고, 그는 바위에 자기 이름과 함께 자기 비용으로 뉴멕시코 전부를 되찾았다고 새겼습니다. 그 글씨는 지금도 남아 있습니다. 그러나 이듬해 다시 왔을 때는 달랐습니다. 산타페에서 싸움이 벌어졌고 붙잡힌 사람들이 죽거나 종으로 넘겨졌습니다. 되찾았다고 새긴 것과 실제로 일어난 일은 같지 않았습니다.

이 봉기가 어떻게 준비되었는지는 한 사람의 진술로 남아 있습니다. 다만 그 진술을 읽기 전에 밝혀 둘 것이 있습니다.

이것은 스페인 당국이 붙잡아 심문하며 받아 적은 기록입니다. 말한 사람의 말이 어디까지 그대로 옮겨졌는지 알 수 없습니다. 문서 자체가 봉기를 반역과 배신으로 적고 있고, 지도자를 소개할 때도 이렇게 적습니다. 악마와 통한다고들 하는 포페라는 인디언의 부름에 따라. 누가 어떤 자리에서 쓴 글인지를 알고 읽어야 하는 문서입니다.

그런데 바로 그 문서에 준비 방식이 아주 구체적으로 남아 있습니다.

용설란 섬유로 끈을 만들어 거기에 매듭을 몇 개 묶으라고 했다. 그 매듭의 수가 봉기까지 기다려야 할 날수를 뜻했다.

끈은 돌았습니다. 그 끈은 왕국의 모든 마을을 거쳐 갔다. 동의하는 마을은 복종의 표시로 매듭을 하나씩 풀었고, 남은 매듭으로 며칠이 남았는지를 알 수 있었다. 글을 주고받지 않고도 날짜를 맞추는 방법이었습니다.

동의하지 않는 것은 허용되지 않았습니다. 문서는 이렇게 적습니다. 동의하기를 거부하는 자에게는 죽음이 따랐다고요.

끈을 나른 사람도 적혀 있습니다. 가장 발 빠른 젊은이들이 마을에서 마을로 그 끈을 옮겼고, 비밀을 발설하면 죽는다는 조건이 붙어 있었다.

계획은 예정대로 되지 않았습니다. 모든 준비가 끝난 뒤, 정해진 날을 이틀 앞두고 총독이 이를 알아채 테수케 마을의 인디언 두 사람을 가두었기 때문에 봉기는 앞당겨져 실행되었다. 비밀을 지키려 죽음을 걸었는데도 새어 나갔고, 새어 나간 것을 알자 곧바로 앞당긴 것입니다.

그 뒤 어떻게 되었는지는 다른 책의 목차가 한 줄로 보여 줍니다. 밴크로프트의 책 제9장 표제는 이렇습니다. 자유의 십 년, 1680–1691.