날란다의 학문 중심
Nalanda as a centre of learning · 5~12세기
- 언제
- 5~12세기
- 어디서
- 비하르
- 무슨 사건
- 날란다의 학문 중심
대략의 연대 — 정확한 해를 특정하기 어려워 대략의 시기로 표시합니다.
그때 자리에 있던 임금
- 이란(페르시아) 야즈데게르드 2세 (사산 왕조 16대 · 438~457)
- 인도 쿠마라굽타 1세 마헨드라디티야 (굽타 제국 7대 · 415~455)
- 일본 인교 천황 (천황(天皇) 19대 · 412~453)재위 연대에 이견이 있습니다
같은 지역의 여러 나라를 함께 보였습니다. 이 사건이 일어난 곳의 임금만이 아닙니다. 나라별 왕조 연표 보기
이야기로 읽는 역사 — 여러 나라에서 온 학생들
인도 동북부 비하르 지역에 날란다라는 곳이 있었습니다. 큰 사원이자 학문 기관이었습니다.
여기서 공부한 사람들의 이름이 남아 있습니다. 691년 무렵 의정이라는 승려가 인도에 다녀와, 자기보다 앞서 그 길을 간 사람들의 행적을 적었습니다. 모두 쉰여섯 사람입니다.
그 명단에는 신라 사람이 여럿 있습니다. 아리야발마, 혜업, 현태, 현각, 그리고 이름이 남지 않은 두 사람, 또 혜륜이 있습니다. 고창과 교주, 중앙아시아에서 온 사람들도 있습니다.
가는 길은 험했습니다. 의정은 이렇게 적었습니다. 며칠씩 먹지 못하고 여러 아침을 마시지 못했다. 그러고는 이렇게 덧붙였습니다. 간 사람이 오십을 채웠으나 남은 이는 몇뿐이다.
닿은 뒤에도 어려웠습니다. 그곳에는 당나라 절이 없어서, 나그네처럼 떠돌며 머물 곳이 마땅치 않았다고 했습니다. 신라 사람 아리야발마의 대목은 이렇습니다. 정관 연간에 장안을 나와 바른 가르침을 구하러 갔다. 날란다에 머물며 경론에 밝았고 여러 경을 베껴 썼다.
그리고 이렇게 이어집니다. 애달프다, 돌아갈 마음이 있었으나 뜻을 이루지 못했다. 그는 이 절에서 세상을 떠났으니 나이 일흔 남짓이었다.
무엇을 배웠는지도 적혀 있습니다. 현조라는 승려는 날란다에서 세 해를 머물며 승광법사에게 『중론』과 『백론』을, 보사자라는 큰스님에게 『유가십칠지』를 배웠습니다. 도희라는 승려가 가져간 당나라의 경론 사백여 권은 그대로 날란다에 남았습니다.
생각해 보기 여러 곳에서 온 사람들이 한곳에서 공부하면 무엇이 좋을까요?
한눈에 보기
무슨 일이 있었나
여러 나라에서 온 학승들이 모여 공부한 큰 사원이자 학문 기관이었다.
왜 중요할까
중국과 한국의 구법승들이 이곳을 찾은 기록이 남아 있다.
핵심 키워드
- 날란다
- 불교
같은 시기, 다른 나라에서는
5~12세기 언저리연대가 겹치는 사건입니다. 같은 때에 일어났다는 뜻이지, 서로 원인과 결과라는 뜻은 아닙니다. 누르면 그 사건의 상세페이지로 갑니다.
그때 다른 나라의 임금
5~12세기같은 해에 다른 나라에서 자리에 있던 사람입니다. 나라마다 한 사람씩만 실었습니다. 왕조가 여럿 겹치던 나라는 왕조 연표에 나머지가 있습니다.
- 중국 태무제(탁발도)423~452
- 한국 장수왕412년~491년
- 로마 발렌티니아누스 3세425~455
- 비잔티움 제국 테오도시우스 2세408~450
- 아일랜드 Laoghaire mac Néill428~463
- 영국 쿠네다 울레딕450~460
- 프랑스 메로베치450~458
확인 문제
이 문제는 이 사건의 기록에 적힌 값으로 만든 것입니다. 답을 고르면 바로 알려 줍니다.
1.「날란다의 학문 중심」은 언제 일어난 일일까요?
2.「날란다의 학문 중심」이 일어난 곳은 어디일까요?
3.「날란다의 학문 중심」은 어느 지역의 역사일까요?
4.「날란다의 학문 중심」과 관련된 말은 무엇일까요?
5.「날란다의 학문 중심」은 「『직지』 금속활자 인쇄」보다 먼저 일어난 일이다.
참고자료
이 사건이 속한 시기와 주제를 다루는 자료입니다. 본문의 개별 문장을 어디에서 확인했는지는 아직 기록되어 있지 않습니다. 그래서 자료가 둘이어도 교차 검증이 끝난 것은 아닙니다. 앞의 글자는 자료 등급으로, A는 당대 사료와 공식 문서, B는 학술 연구와 국가기관 해설, C는 백과사전과 개론 교재를 뜻합니다.