이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성
1784년
- 언제
- 1784년
- 어디서
- 북경·한양
- 어느 나라
- 조선
- 누가
- 이승훈, 이벽, 권일신, 유하원, 정조
- 무슨 사건
- 이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성
대략의 연대 — 정확한 해를 특정하기 어려워 대략의 시기로 표시합니다.
그때 자리에 있던 임금
- 조선 정조 (22대 · 1776년~1800년)
이야기로 읽는 역사 — 책을 읽고 스스로 믿다
조선의 학자들은 청에 가는 사신 편에 책을 구해 왔습니다. 그 가운데 서양 선교사들이 한문으로 쓴 책이 있었습니다. 천문학과 지리학이 함께 실려 있어 새로운 지식을 찾던 사람들이 관심을 가졌습니다.
읽다 보니 지식만이 아니라 그 안의 가르침에 마음이 가는 사람들이 생겼습니다. 이들은 스스로 모여 공부했습니다. 신부가 와서 가르친 것이 아닙니다. 조선에는 아직 선교사가 없었습니다.
1784년 무렵, 이승훈이 아버지를 따라 북경에 갔다가 그곳에서 세례를 받고 돌아왔습니다. 돌아온 그는 이벽, 권일신 같은 사람들과 함께 신앙 공동체를 이루었습니다.
책이 어떻게 옮겨 다녔는지는 뒷날 다른 사람의 진술에 드러납니다. 1791년 전라도에서 잡힌 윤지충은 조사에서 이렇게 말했습니다. 갑진년, 그러니까 1784년 겨울 서울에 머물 때 명례동에 있는 중인 김범우의 집에 갔더니 책 두 권이 있어 빌려다 베껴 두고 돌려주었다고요. 이승훈이 돌아온 바로 그해입니다.
같은 진술에 이런 말도 있습니다. 혼자 연구하고 익혔기 때문에 가르쳐 준 스승도 함께 배운 사람도 없다는 것이었습니다. 책 한 권이 옮겨 다니는 것만으로 사람이 늘어난 셈입니다.
이 일이 조정의 기록에 처음 나타나는 것은 1785년 4월입니다. 장령 유하원이 상소를 올렸습니다. 서양의 책은 처음에 통역을 맡던 사람들에게서 흘러나온 지 여러 해가 되었는데 잘못됨이 날로 심해져 그 무리가 매우 많다는 것이었습니다.
이어지는 대목이 조정이 무엇을 문제 삼았는지 보여 줍니다. 그 도라는 것은 다만 하늘이 있는 줄만 알고 임금과 어버이가 있는 줄은 모른다는 것이었습니다. 정조의 답은 짧았습니다. 네 말이 옳다, 그대로 시행하라.
이승훈 자신은 그 뒤 벼슬을 하고 있었습니다. 1791년 진산의 일이 터지자 그는 평택 현감으로 있다가 잡혀 와 문초를 받았고, 그해 11월 8일 벼슬에서 떨어졌습니다. 조선에서는 선교사보다 책이 먼저 왔고, 그 책을 읽은 사람들이 먼저 벌을 받았습니다.
생각해 보기 가르치는 사람 없이 책만으로 무언가를 시작할 수 있을까요?
한눈에 보기
무슨 일이 있었나
북경에 간 이승훈이 세례를 받고 귀국해 이벽·권일신 등과 신앙 공동체를 이뤘다. 선교사가 상주하기 전에 한문 서학서를 읽은 조선인들이 주도한 수용이었다.
왜 중요할까
서적과 사절 왕래를 통한 종교·지식의 이동과 조선 지식인의 능동적 수용을 볼 수 있다.
핵심 키워드
- 가톨릭
- 서학
같은 시기, 다른 나라에서는
1784년 언저리연대가 겹치는 사건입니다. 같은 때에 일어났다는 뜻이지, 서로 원인과 결과라는 뜻은 아닙니다. 누르면 그 사건의 상세페이지로 갑니다.
그때 다른 나라의 임금
1784년같은 해에 다른 나라에서 자리에 있던 사람입니다. 나라마다 한 사람씩만 실었습니다. 왕조가 여럿 겹치던 나라는 왕조 연표에 나머지가 있습니다.
- 미얀마 바둥왕1782~1819
- 오스만 제국 압뒬하미트 1세1774~1789
- 이란(페르시아) 샤흐 루크 인 코라산1748~1795
- 인도 샤흐 아람 2세1760~1788
- 인도네시아 하멩쿠부워노 1세1755~1792
- 일본 도쿠가와 이에하루1760~1786
- 중국 건륭제1735~1796
- 캄보디아 앙 엥1779~1796
- 태국 라마 1세1782~1809
- 러시아 예카테리나 2세1762~1796
- 신성로마제국 요제프 2세1765~1790
- 에스파냐 카를로스 3세1759~1788
- 영국 조지 3세1760~1820
- 포르투갈 마리아 1세1777~1816
- 프랑스 루이 16세1774~1792
- 모로코 모하메드 벤 아브다라흐1757~1790
- 아샨티 왕국 오세이 크와메1777~1801
- 에티오피아 텍레 기요르기스 1세1779~1784
- 통가 파타페히 파우라호1777~1784
확인 문제
이 문제는 이 사건의 기록에 적힌 값으로 만든 것입니다. 답을 고르면 바로 알려 줍니다.
1.「이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성」은 언제 일어난 일일까요?
2.「이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성」이 일어난 곳은 어디일까요?
3.「이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성」에 나오는 사람은 누구일까요?
4.「이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성」과 관련된 나라(정치체)는 어디일까요?
5.「이승훈의 세례와 조선 천주교 공동체 형성」은 「가나 제국의 번영」보다 먼저 일어난 일이다.
참고자료
이 사건이 속한 시기와 주제를 다루는 자료입니다. 본문의 개별 문장을 어디에서 확인했는지는 아직 기록되어 있지 않습니다. 그래서 자료가 둘이어도 교차 검증이 끝난 것은 아닙니다. 앞의 글자는 자료 등급으로, A는 당대 사료와 공식 문서, B는 학술 연구와 국가기관 해설, C는 백과사전과 개론 교재를 뜻합니다.
- B신편 한국사 52책 · 국사편찬위원회 · 1993~2002 · public web service링크
- A한국사데이터베이스 · 국사편찬위원회 · current · public web service링크
- C한국민족문화대백과사전 · 한국학중앙연구원 · current · public web service링크
- A『정조실록』 9년(1785) 4월 9일 — 장령 유하원의 상소와 비답 · ko.wikisource 전사 (조선왕조실록/정종문성무열성인장효대왕실록/9년) · 1785 · public domain링크
- A『정조실록』 33권 — 진산사건(신해박해) 조사·판결 기사 · 국사편찬위원회 조선왕조실록 · 1791 · 공개링크
이 항목은 한국사 학술자료기반 핵심연표에서 정리된 연표를 옮긴 것입니다. 위 참고자료와는 역할이 다릅니다.