사산 왕조 페르시아

224년에 선 사산 왕조와 서쪽의 로마는 오래 다투었습니다. 그 가운데 6세기의 일은 프로코피우스라는 사람이 적어 두었습니다. 로마 쪽 장군의 비서였고 전쟁을 곁에서 본 사람입니다.

그의 책에는 싸움만 있는 것이 아닙니다. 국경에 성을 쌓는 일로 다투는 대목이 있습니다. 로마가 국경 가까운 다라에 아주 튼튼한 도시를 세우자 페르시아가 약속 위반이라고 따졌고, 로마 황제는 위협도 하고 우정도 말하고 "적지 않은 돈"까지 주어 그 말을 덮으려 했다고 적습니다.

506년에는 일곱 해짜리 조약을 맺었습니다. 페르시아가 훈족과의 전쟁을 오래 끌고 있었기 때문입니다. 532년에는 더 큰 조약을 맺습니다. 서로 빼앗은 곳을 돌려주기로 하고, 로마가 돈을 얹어 주었습니다. 프로코피우스는 그 조약의 이름을 적어 둡니다. 이른바 "무궁한 평화"입니다.

그 평화는 여덟 해를 갔습니다. 540년 봄, 프로코피우스는 이렇게 적습니다. 겨울이 끝나 갈 무렵 호스로가 큰 군대로 로마 땅에 들어와 "이른바 무궁한 평화를 드러내 놓고 깨뜨렸다."

군대가 다가오자 안티오키아 사람들이 모여 의논했습니다. 가장 낫다고 정한 것은 이것이었습니다. 돈을 주어 이 위험을 넘기자.

이 책에는 페르시아 사람들의 믿음에 관한 대목도 있습니다. 북쪽 아다르비가논이라는 곳에 큰 불의 성소가 있는데, 페르시아 사람들이 다른 어떤 신보다 받드는 곳이라고 했습니다. 마기라 불린 사제들이 그 불이 꺼지지 않게 지키고, 아주 중요한 일은 거기서 신탁을 물어 정한다고 적었습니다. 날마다 떠오르는 해를 향해 절하는 관습이 있다는 것도 적혀 있습니다. 다만 이것은 밖에서 본 사람의 글입니다. 프로코피우스는 그 불을 두고 로마 사람들이 옛날 헤스티아라는 이름으로 섬기던 바로 그 불이라고 적었습니다. 남의 믿음을 자기 쪽 이름으로 옮겨 적은 것입니다.

그 뒤의 일은 이 책에 없습니다. 연표는 651년에 사산 왕조가 무너지고 로마 쪽도 시리아와 이집트를 잃었다고 적어 두었습니다. 두 나라가 서로를 지치게 하는 동안 바깥에서 판이 바뀐 것입니다.

이 이야기의 사료는 한쪽에서 쓴 것입니다. 프로코피우스는 로마 쪽 사람이고, 페르시아를 밖에서 봅니다. 그 점을 알고 읽으면 오히려 보이는 것이 있습니다.

먼저 성 하나를 두고 벌어진 다툼입니다. 황제 아나스타시우스가 카바데스와 조약을 맺은 뒤 다라스라 불리는 곳에 도시를 세웠습니다. 페르시아 쪽은 그 건설을 막고 싶어 했으나 전혀 그럴 수 없었습니다.

뒤에 카바데스는 이를 문제 삼습니다. 협정에서 금지되어 있었는데도 페르시아 국경 바로 옆에 도시를 세웠다고 그들을 비난했다는 것입니다.

로마 쪽이 어떻게 넘겼는지도 적혀 있습니다. 황제는 한편으로는 위협하고, 한편으로는 그와의 우호를 강조하고, 또 적지 않은 돈으로 매수하여 그를 속이고 그 비난을 거두게 하려 했다고 했습니다.

자기 쪽 역사가가 자기 황제에 대해 쓴 문장입니다. 위협과 우호와 돈이 한 문장 안에 나란히 놓여 있습니다.

조약에는 기한이 붙기도 했습니다. 훈족과의 전쟁이 길어지자 페르시아는 로마와 일곱 해로 정해진 조약을 맺었다고 했습니다. 평화가 몇 해짜리 물건처럼 다루어졌다는 뜻입니다.

그러다 유스티니아누스 재위 여섯째 해에 다른 조약이 나옵니다. 조건은 양쪽이 그 전쟁에서 서로에게서 빼앗은 모든 곳을 돌려주는 것, 그리고 다라스에 더는 군대를 두지 않는 것이었습니다. 로마는 파랑기움과 볼룸 요새를 돈과 함께 페르시아에 주었습니다.

그리고 이 조약에 붙은 이름이 이렇습니다. 그리하여 그들은 이른바 「끝없는 평화」를 맺었다.

여덟 해 뒤의 문장이 그 이름 옆에 나란히 놓입니다. 겨울이 이미 끝나 갈 무렵, 카바데스의 아들 호스로에스가 봄이 열리자 큰 군대를 이끌고 로마 땅을 침입하여 이른바 끝없는 평화를 공공연히 깨뜨렸다.

이름을 그렇게 붙였다고 해서 그렇게 되지는 않았습니다.

침입을 받은 안티오키아 사람들이 무엇을 했는지도 남아 있습니다. 그들은 모여 의논했고, 호스로에스에게 돈을 주어 눈앞의 위험을 벗어나는 것이 가장 나아 보였다고 했습니다.

이 책에는 페르시아 사람들의 믿음도 나옵니다. 다만 밖에서 본 것입니다. 프로코피우스는 아다르비가논이라는 곳에 페르시아 사람들이 다른 모든 신보다 받드는 큰 불의 성소가 있고, 그곳에서 마기가 그 불이 꺼지지 않도록 지킨다고 적었습니다. 중요한 일이 있으면 그곳에서 신탁을 묻는다고도 했습니다. 페르시아 사람들에게는 날마다 떠오르는 해에 절하는 관습이 있다는 대목도 있습니다.

그런데 그가 그 불을 설명하는 방식이 이 사료의 성격을 그대로 보여 줍니다. 그는 그것을 로마 사람들이 옛날에 헤스티아라는 이름으로 섬기던 그 불이라고 적었습니다.

남의 믿음을 자기 쪽 신의 이름으로 옮겨 놓은 것입니다. 무엇을 보았는지와 함께, 어떤 눈으로 보았는지가 남아 있습니다.