바그다드 건설과 번역 운동

762년, 아바스 왕조의 칼리프 만수르가 티그리스강 서쪽 기슭에 새 도읍의 기초를 놓기 시작했습니다. 다른 자리도 살펴보았는데 그곳은 먹을 것이 비싸고 귀해서 그만두었다고 합니다.

일꾼과 건축가와 측량사를 시리아와 모술과 페르시아와 바빌로니아에서 불러 모았습니다. 총감독 넷 가운데 한 사람이 법학자 아부 하니파였습니다.

도시를 짓기 전에 설계도를 땅에 그렸습니다. 재로 줄을 그어 놓고, 잘 보이라고 그 선을 따라 기름을 적신 솜뭉치를 놓은 다음 불을 붙였습니다. 불붙은 선이 도시의 윤곽이 되었습니다.

그 선을 따라 이중의 성벽을 쌓고 바깥에는 물을 채운 깊은 도랑을 팠습니다. 모두 동심원이었고, 벽마다 같은 간격으로 문이 넷씩 났습니다. 문 이름은 향하는 곳에서 왔습니다. 쿠파문, 바스라문, 호라산문, 시리아문입니다.

1848년, 강물이 유난히 줄어든 해에 한 학자가 티그리스 서안을 두른 오래된 벽돌 벽면을 발견했습니다. 벽돌마다 네부카드네자르의 이름이 찍혀 있었습니다. 만수르가 새 도시를 세운 그 자리에는 훨씬 오래된 도시가 있었던 것입니다.

이 도시에서 뒷날 큰 일이 벌어집니다. 책을 구해 오는 일부터 시작되었습니다. 만수르는 비잔티움 황제에게 사절을 보내 그리스 책들을 얻어 왔고, 그 가운데 유클리드의 『원론』이 있었습니다. 뒷날 칼리프 마문도 같은 방식으로 필사본을 더 얻어 옵니다.

옮기는 일은 사람이 시켰습니다. 하룬 알라시드 때 재상 야흐야가 알하자즈라는 사람에게 이 책을 아랍어로 옮기라고 명했습니다. 마문이 칼리프가 되자 알하자즈는 같은 책을 다시 손봅니다. 남은 기록은 그가 군더더기를 덜어 내고 빠진 곳을 메우고 틀린 곳을 고쳐 분량을 줄였으되 알맹이는 바꾸지 않았다고 적습니다. 그리고 앞의 판도 읽는 사람들 손에 그대로 남겨 두었다고요.

옮기는 일은 한 번으로 끝나지 않았습니다. 그 뒤 이스하크가 다시 옮겼고, 사비트라는 사람이 그 번역을 더 다듬었습니다. 이스하크의 아버지는 아랍어 번역자 가운데 가장 이름난 사람이었고 칼리프의 의사였으며 그리스도교인이었습니다. 한 권의 책이 이렇게 여러 손을 거쳤습니다. 그리고 그 책은 되돌아가기도 했습니다. 유럽에서 나온 라틴어 번역 둘, 열두 세기 무렵의 것과 열세 세기 캄파누스의 것은 모두 아랍어본에서 온 것입니다. 그 안에 아랍어 낱말이 남아 있어 그렇게 볼 수 있다고 합니다. 1482년 베네치아에서 처음 인쇄된 유클리드도 그 캄파누스본이었습니다.

762년, 만수르가 새 도시의 기초를 놓기 시작했습니다. 그가 이 자리를 고르기까지 다른 곳도 살폈는데, 물린 이유가 적혀 있습니다. 먹을 것이 비싸고 모자랐기 때문이었습니다.

사람을 모은 범위가 넓습니다. 시리아와 모술에서, 페르시아와 바빌로니아에서 일꾼이 왔고 건축가와 측량사도 함께 왔습니다. 총감독 넷 가운데 한 사람이 이맘 아부 하니파였습니다. 그가 한 일도 적혀 있습니다. 눈금 있는 막대로 벽돌 더미를 재어 그 수를 계산했다.

도시를 앉히는 방식이 특히 눈에 띕니다. 도시의 평면을 먼저 재를 뿌려 땅 위에 선으로 그렸다. 그러고는 나프타에 적신 솜뭉치를 그 선 위에 놓고 불을 붙였습니다. 밤에 불로 도시의 윤곽을 드러내 본 것입니다. 짓기 전에 눈으로 확인한 셈입니다.

모양은 원이었습니다. 원형이며 같은 간격으로 네 문을 두었는데, 이는 이슬람에서 새로운 것이었고 아마 페르시아에서 온 것이다. 크기도 적혀 있습니다. 문에서 문까지 오천 엘, 약 이천오백 야드였습니다.

그런데 이 땅에는 훨씬 오래된 것이 묻혀 있었습니다. 1848년에 롤린슨이 찾아낸 것입니다. 바빌로니아의 벽돌이었고, 벽돌마다 네부카드네자르의 이름과 칭호가 찍혀 있었습니다. 새 도시를 세운 자리가 이미 한 번 도시였던 자리였습니다.

이 도시가 책을 모은 방식도 기록에 남았습니다. 흔히 「번역 운동」이라 부르지만, 첫 단계는 번역이 아니었습니다.

칼리프 알-만수르는 비잔티움 황제에게 사절을 보냈고, 그 결과로 다른 그리스 책들과 함께 유클리드의 책 한 부를 얻었다. 뒤에 칼리프 알-마문도 비잔티움 쪽에서 유클리드를 비롯한 사본들을 얻었다고 적혀 있습니다. 옮기려면 먼저 구해 와야 했고, 구해 오는 일에 사절을 썼습니다.

옮기라고 시킨 사람도 남아 있습니다. 하룬 알-라시드의 치세에, 야히아 이븐 할리드 이븐 바르마크가 알-하자즈에게 그 책을 아랍어로 옮기라고 명했다.

책을 구해 오고, 사람을 지정해 옮기게 하고, 그것이 다시 여러 판으로 갈라집니다. 도시를 앉히는 일과 같은 방식입니다. 먼저 자리를 정하고, 사람을 부르고, 재로 선을 그어 본 다음에 쌓아 올린 것입니다.